आज जर्मनी में रहने वाले मुसलमानों में से लगभग 13% एलेविस हैं। इस धार्मिक समुदाय के सदस्य एक बार मुख्य रूप से ग्रामीण अनातोलिया, तुर्की में रहते थे, और अपनी आध्यात्मिक मान्यताओं और संस्कारों को मौखिक रूप से आगे बढ़ाते थे।
जब 1950 के दशक के बाद से तुर्की में ग्रामीण पलायन शुरू हुआ, साथ ही बढ़ते शहरीकरण और यूरोप में प्रवासन के साथ, कई अलेवी ग्राम समुदाय गायब हो गए – और उनके साथ कई स्थानों पर उनके विश्वास का ज्ञान भी गायब हो गया।
13वीं शताब्दी के बाद से एलेविज्म का विकास हुआ। आज, एलेविस सुन्नी इस्लाम के बाद तुर्की में दूसरा सबसे बड़ा धार्मिक समुदाय है। एलेविस में तुर्क, कुर्द और ज़ाज़ा जैसे अन्य जातीय अल्पसंख्यकों के सदस्य शामिल हैं।
अलेवी आस्था मध्य एशियाई शर्मिंदगी, शिया इस्लाम और मुस्लिम रहस्यवाद के संयोजन से विकसित हुई। एलेविस पैगंबर मुहम्मद, उनके चचेरे भाई और दामाद, पहले इमाम अली और ट्वेल्वर शियावाद की पूजा करते हैं, साथ ही नैतिक और रहस्यमय शिक्षाओं पर भी जोर देते हैं।
एलेविस, एलेवी पूजा के केंद्रीय स्थान, एलेवी सेमेवी में अपने विश्वास का अभ्यास करते हैं। उनका धर्म मानवतावाद, समानता और सहिष्णुता जैसे मूल्यों का सम्मान करता है, जो पारंपरिक रूप से दृष्टांतों, कहानियों और गीतों के माध्यम से समुदाय तक पहुंचाए जाते हैं।
एलेविज़्म अपने अनुष्ठानों में सुन्नी इस्लाम से भिन्न है, जिसमें सेम समारोह शामिल है, जो पुरुषों और महिलाओं दोनों द्वारा मनाया जाता है, साथ ही सेमा समारोह भी शामिल है, जहां विश्वासी लंबी गर्दन वाले वीणा की आवाज़ पर मंडलियों में नृत्य करते हैं। सुन्नी इस्लाम से इन मतभेदों के कारण एलेविस को आज के तुर्की के पूर्ववर्ती राज्य, ओटोमन साम्राज्य (1299 से 1922) में उत्पीड़न का सामना करना पड़ा।
आज भी एलेविस को आधुनिक तुर्की में अविश्वास का सामना करना पड़ रहा है, जहां सुन्नी इस्लाम का प्रभुत्व है। यह अनातोलिया के सबसे बड़े रहस्यमय अलेवी दरवेश आदेशों में से एक के अनुयायियों बेक्ताशी पर भी लागू होता है, जिनका दर्शन खलीफा अली की श्रद्धा से काफी प्रभावित है। 1937/38 में तुर्की सेना द्वारा किए गए डेरसिम नरसंहार में हजारों एलेविस मारे गए और उनके गांव नष्ट हो गए।
एलेविस के लिए एक महत्वपूर्ण मोड़
1990 के दशक में एलेविस के खिलाफ कई नरसंहार – विशेष रूप से 1993 सिवास आगजनी हमले जिसमें 35 लोग मारे गए – एलेवी स्व-संगठन में एक महत्वपूर्ण मोड़ साबित हुए, जिससे इस्तांबुल में स्थापित होने वाले राजनीतिक संघों में वृद्धि हुई, लेकिन हैम्बर्ग, कोलोन और बर्लिन जैसे जर्मन शहरों में भी, जो तुर्की के कई प्रवासी श्रमिकों के घर हैं।
आज, पूरे जर्मनी में लगभग 200 अलेवी संगठन हैं। अधिकांश को एलेवी कम्युनिटी जर्मनी (एएबीएफ, अल्मान्या एलेवी बिरलिकलेरी फेडेरास्योनु) छत्र संगठन के अंतर्गत शामिल किया गया है। अलेवी धार्मिक समुदाय को उत्तरी राइन-वेस्टफेलिया और बर्लिन के जर्मन राज्यों में पूरी तरह से मान्यता प्राप्त है, जो इसे कुछ अधिकार और दायित्व प्रदान करता है। उदाहरण के लिए, नॉर्थ राइन-वेस्टफेलिया में एलेवी-बेक्टाशाइट सांस्कृतिक संस्थान एक गैर-सरकारी संगठन है जो विज्ञान का अभ्यास करने और सांस्कृतिक परंपराओं का सम्मान करने के लिए जगह बनाना चाहता है।
बेक्ताशी आदेश के सदस्य गुलिज़ार सेंगिज़, संस्थान के अध्यक्ष हैं।
सेंगिज़ ने डीडब्ल्यू को बताया, “हमारा लेटमोटिफ़ मुस्लिम रहस्यवादी हाजी बेक्ताश का कथन है।” बेक्ताश ने कहा कि “यदि यह ज्ञान का मार्ग नहीं है तो हर पथ का अंत अंधकार है।”
सेंगिज़ का कहना है कि दुर्भाग्य से, इस धार्मिक दर्शन और अलेवी संस्कृति से संबंधित अधिकांश ज्ञान सदियों से खो गया है। इसीलिए, उन्होंने आगे कहा, “हम उत्सवों और अनुष्ठान समारोहों के साथ इसका प्रतिकार करना चाहते हैं।”
संस्थान के काम का एक विशेष रूप से महत्वपूर्ण पहलू, जो 2026 की शुरुआत में खुला, इसमें ऐतिहासिक पांडुलिपियों के संग्रह का निर्माण और रखरखाव, साथ ही अलेवी धार्मिक संस्कारों और सभाओं की वीडियो और ऑडियो रिकॉर्डिंग शामिल हैं।
एलेवी संस्कृति का संरक्षण और संवर्धन
केंगिज़ ने डीडब्ल्यू को बताया, “जिस समुदाय का कोई इतिहास नहीं है और अतीत की कोई यादें नहीं हैं, उसके गायब होने का खतरा है।” उन्होंने बताया कि कई एलेविस ने इस डर से पत्र और डायरियां जैसे हस्तलिखित दस्तावेजों को जला दिया या दफन कर दिया कि वे शत्रुता या सीधे हमले को भड़का सकते हैं।
आज, जर्मनी में एलेविस के बीच एलेविज्म के अकादमिक अध्ययन का बहुत स्वागत किया जाता है। हैम्बर्ग विश्वविद्यालय में एलेवी थियोलॉजी के प्रोफेसर केम कारा कहते हैं, “ठोस ज्ञान की बहुत आवश्यकता है और वैज्ञानिकों को यहां एक विशेष भूमिका निभानी है।”
2024 में स्थापित उनका इंस्टीट्यूट फॉर अलेवी थियोलॉजी, इस विश्वास को समर्पित दुनिया के पहले शैक्षणिक निकायों में से एक है। यह अंतर-सांप्रदायिक धार्मिक शिक्षा के लिए हैम्बर्ग के विशेष कार्यक्रम में लगे शिक्षकों और अन्य जगहों पर अन्य धार्मिक शिक्षकों को प्रशिक्षित करता है। 2027 से, धर्मशास्त्र के छात्रों को प्रशिक्षित करने की भी उम्मीद है।
अब तक, एलेविज्म पर बहुत कम शोध समर्पित किया गया है।
लीपज़िग यूनिवर्सिटी के धार्मिक अध्ययन संस्थान में आधुनिक तुर्की अध्ययन के प्रोफेसर मार्कस ड्रेसलर ने डीडब्ल्यू को बताया, “अलग-अलग शोध हुए हैं, ज्यादातर ओटोमन और तुर्की इतिहास के संदर्भ में।”
ड्रेसलर 16वीं और 20वीं शताब्दी के बीच अनातोलिया में अलेवी समुदायों के जातीय इतिहास पर एक दीर्घकालिक शोध परियोजना के प्रमुख हैं, जिसे 2026 में लॉन्च किया गया था।
वे कहते हैं, ”हम अलग-अलग स्रोतों से डेटा इकट्ठा करने, उसे एक साथ लाने और उसे सुपाठ्य बनाने की कोशिश करते हैं।” “इसमें ओटोमन रजिस्टरों से ऐतिहासिक डेटा, लेकिन अलेवी पांडुलिपियां और दस्तावेज़, मकबरे और ग्रेवस्टोन से शिलालेख, साथ ही नृवंशविज्ञान डेटा भी शामिल है, जो मौखिक इतिहास से संबंधित है।”
इस तरह से संकलित डेटाबेस एक दीर्घकालिक परिप्रेक्ष्य प्रदान करते हैं जिससे अनातोलिया में अलेवी बस्ती क्षेत्रों और इसमें शामिल अभिनेताओं की जांच करना संभव हो जाता है। इस डेटा का उपयोग प्रमुख आख्यानों के पुनर्निर्माण और अलेवी द्वारा अनुभव किए गए उत्पीड़न और भेदभाव का विश्लेषण करने के लिए भी किया जा सकता है।
ड्रेसलर कहते हैं, “एलेवी को ओटोमन साम्राज्य में भेदभाव और उत्पीड़न का सामना करना पड़ा।” “यह आज भी मौजूद है, लेकिन यह निर्बाध रूप से नहीं हुआ और उन सभी समूहों पर लागू नहीं हुआ जो आज खुद को एलेविस कहते हैं। आपको विशिष्ट ऐतिहासिक संदर्भ, क्षेत्र और समूहों को देखना होगा।”
यह लेख जर्मन से अनुवादित किया गया था.
