भारतीय चुनाव अब केवल राजनीतिक दलों के बीच की लड़ाई नहीं रह गये हैं। वे जीवन से भी बड़े व्यक्तित्वों के बीच प्रतियोगिता बन रहे हैं – और किसी भी नेता ने प्रधानमंत्री नरेंद्र मोदी से अधिक गहराई से इस राजनीतिक संस्कृति को नया आकार नहीं दिया है।
पिछले एक दशक में, मोदी ने भारतीय चुनाव प्रचार के व्याकरण को मौलिक रूप से बदल दिया है। संसदीय चुनाव, विधानसभा चुनाव और यहां तक कि नगरपालिका चुनाव भी पार्टी संगठन या वैचारिक बहस के बजाय उनके व्यक्तित्व, विश्वसनीयता और नेतृत्व के इर्द-गिर्द बढ़ते जा रहे हैं। भारतीय जनता पार्टी (भाजपा) के अभियान आज शायद ही कभी स्थानीय उम्मीदवारों के नाम पर लड़े जाते हैं; इन्हें स्वयं मोदी पर जनमत संग्रह के रूप में लड़ा जाता है।
हाल के विधानसभा चुनावों, विशेषकर पश्चिम बंगाल में, ने एक बार फिर इस घटना को प्रदर्शित किया। पूरे प्रचार अभियान के दौरान कई बार ऐसा लगा कि मोदी खुद चुनाव लड़ रहे हैं. पोस्टरों में राज्य के नेताओं की तुलना में उनकी छवि अधिक प्रमुखता से प्रदर्शित की गई। भाषण ”” के इर्द-गिर्द घूमते रहेगारंटी के लिए बदलें(मोदी की गारंटी). कल्याणकारी योजनाओं को संस्थागत राज्य हस्तक्षेप के रूप में नहीं बल्कि प्रधान मंत्री के व्यक्तिगत आश्वासन के रूप में पेश किया गया।
वास्तव में, मोदी ने संविधान को औपचारिक रूप से बदले बिना भारतीय राजनीति को राष्ट्रपति बना दिया है।
राजनीतिक वैज्ञानिक प्रताप भानु मेहता ने तर्क दिया है कि व्यक्तित्व-केंद्रित राजनीति का उदय समकालीन भारतीय लोकतंत्र के परिभाषित परिवर्तनों में से एक का प्रतिनिधित्व करता है। मेहता के अनुसार, मोदी के नेतृत्व में भाजपा ने एक ऐसा मॉडल तैयार किया है, जहां राजनीतिक वैधता तेजी से एक करिश्माई नेता के इर्द-गिर्द घूमती है, जिसने राजनीति को पारंपरिक वैचारिक प्रतियोगिता के बजाय भावनात्मक रूप से चार्ज की गई सभ्यतागत परियोजना में बदल दिया है।
यह महज़ एक अभियान रणनीति नहीं है. यह भारतीय लोकतंत्र में एक गहरे संरचनात्मक बदलाव को दर्शाता है।
एक समय था जब भारतीय राजनीति मुख्यतः विचारधारा और संगठन से संचालित होती थी। कांग्रेस ने धर्मनिरपेक्ष राष्ट्रवाद का प्रतिनिधित्व किया, वामपंथी वर्ग की राजनीति के इर्द-गिर्द लामबंद हुए और भाजपा ने कैडर-आधारित हिंदुत्व के माध्यम से विस्तार किया। चुनाव प्रतिस्पर्धी राजनीतिक दृष्टिकोण की प्रतियोगिताएं थीं।
आज वह परिदृश्य तेजी से बदल रहा है।
भारत संवैधानिक रूप से संसदीय बना हुआ है, लेकिन चुनावी रूप से यह राष्ट्रपति लोकतंत्र जैसा दिखता है। मतदाता अब केवल विधायकों या पार्टियों को नहीं चुन रहे हैं; वे ऐसे व्यक्तित्वों को चुन रहे हैं जो आकांक्षा, राष्ट्रवाद, कल्याण, शासन या क्षेत्रीय पहचान का प्रतीक हैं।
मोदी के नेतृत्व में भाजपा ने समकालीन भारत के किसी भी राजनीतिक दल की तुलना में इस मॉडल में अधिक प्रभावी ढंग से महारत हासिल कर ली है। केंद्रीकृत ब्रांडिंग, प्रत्यक्ष संचार, सामूहिक रैलियां, सोशल मीडिया प्रभुत्व और कल्याणकारी वैयक्तिकरण के माध्यम से, मोदी पार्टी से भी बड़े हो गए हैं। कई मतदाता एक व्यक्तिगत राजनीतिक शक्ति के रूप में भाजपा संगठन और मोदी के बीच अंतर करते हैं।
फिर भी भाजपा इस परिवर्तन में अकेली नहीं है।
पश्चिम बंगाल में ममता बनर्जी ने तृणमूल कांग्रेस को अपनी राजनीतिक पहचान के विस्तार में बदल दिया है। “दीदी(बहन) केवल एक राजनीतिक नारा नहीं है बल्कि बंगाली उप-राष्ट्रवाद और कल्याणकारी राजनीति का एक भावनात्मक प्रतीक है।
असम में, हिमंत बिस्वा सरमा ने प्रशासनिक अधिकार और मजबूत नेतृत्व के इर्द-गिर्द शासन को व्यक्तिगत बना दिया है। दिल्ली और पंजाब में, अरविंद केजरीवाल एक व्यक्ति की छवि के चश्मे से शासन पेश करते हुए, आम आदमी पार्टी का ही पर्याय बन गए।
क्षेत्रीय पार्टियाँ, जो कभी विचारधारा या जातिगत गोलबंदी पर आधारित थीं, अब भी तेजी से व्यक्तित्व-आधारित होती जा रही हैं। समाजवादी पार्टी की पहचान मुख्य रूप से राम मनोहर लोहिया की समाजवादी राजनीति के बजाय अखिलेश यादव से की जाती है। राष्ट्रीय जनता दल अभी भी लालू प्रसाद यादव के प्रतीकात्मक करिश्मे पर बहुत अधिक निर्भर है, जो अब उनके बेटे तेजस्वी यादव के नेतृत्व की ओर बढ़ रहा है।
यहां तक कि तमिलनाडु, जिसे ऐतिहासिक रूप से द्रविड़ विचारधारा और सिनेमा-राजनीति ने आकार दिया है, राज्य के नए मुख्यमंत्री, करिश्माई अभिनेता से नेता बने सी. जोसेफ विजय के उदय का गवाह बन रहा है। कई मायनों में, तमिलनाडु को शेष भारत से बहुत पहले ही इस प्रवृत्ति का अनुमान था, जहां फिल्मी सितारे जीवन से भी बड़े राजनीतिक व्यक्तित्व के रूप में विकसित हुए।
व्यक्तित्व राजनीति का उदय मीडिया और राजनीतिक संचार में परिवर्तनों से गहराई से जुड़ा हुआ है। टेलीविज़न तमाशा को पुरस्कृत करता है, सोशल मीडिया भावनाओं को पुरस्कृत करता है, और डिजिटल अभियान विचारों के बजाय चेहरों पर केंद्रित सरलीकृत आख्यानों पर पनपते हैं। वायरल राजनीति के लिए विचारधारा अक्सर बहुत जटिल होती है; व्यक्तित्व तत्काल, दृश्य और भावनात्मक रूप से प्रतिध्वनित होता है।
साथ ही, कल्याणकारी राजनीति तेजी से वैयक्तिकृत हो गई है। नागरिक अक्सर सरकारी योजनाओं को संस्थानों के बजाय सीधे नेताओं से जोड़ते हैं। लाभों को राजनीतिक रूप से ब्रांडेड किया जाता है, जिससे राज्य की दृश्यता कमजोर होने के साथ-साथ मतदाता और राजनेता के बीच सीधा भावनात्मक संबंध बनता है।
लेकिन यह परिवर्तन लोकतंत्र के लिए गंभीर परिणाम लाता है।
मेहता का तर्क है कि प्रधान मंत्री कार्यालय देश में सबसे शक्तिशाली संस्थान के रूप में उभरा है, जो धीरे-धीरे संसद, न्यायपालिका और चुनाव आयोग जैसे पारंपरिक लोकतांत्रिक नियंत्रण और संतुलन को पीछे छोड़ रहा है। उनके विचार में, मोदी के चारों ओर व्यक्तित्व का एक पंथ उभरा है जो इंदिरा गांधी से जुड़े आपातकाल-युग के नारे – “भारत इंदिरा है, इंदिरा भारत है” की प्रतिध्वनि है।
जब पार्टियाँ एक व्यक्ति पर निर्भर हो जाती हैं तो आंतरिक लोकतंत्र कमजोर हो जाता है। संगठनात्मक संरचनाएँ व्यक्तिगत प्राधिकार के अधीन हो जाती हैं। नेतृत्व परिवर्तन अनिश्चित हो गया है, और पार्टियों के भीतर असंतोष तेजी से हतोत्साहित हो रहा है।
इससे भी महत्वपूर्ण बात यह है कि चुनाव नीति पर जानकारीपूर्ण बहस के बजाय नेताओं पर भावनात्मक जनमत संग्रह में बदलने का जोखिम उठाते हैं। राजनीतिक चर्चा ध्रुवीकृत हो जाती है क्योंकि सरकार की आलोचना को किसी प्रिय नेता की आलोचना के रूप में समझा जाता है – ऐसा कुछ जो विशेष रूप से मोदी के आसपास की समकालीन भारतीय राजनीति में दिखाई देता है।
इसका मतलब यह नहीं है कि करिश्मा स्वयं स्वाभाविक रूप से अलोकतांत्रिक है। दुनिया भर के लोकतंत्रों ने हमेशा करिश्माई नेता पैदा किए हैं। मजबूत व्यक्तित्व भागीदारी को सक्रिय कर सकते हैं, आकांक्षाओं को संगठित कर सकते हैं और नागरिकों के साथ भावनात्मक संबंध बना सकते हैं, जिसे संस्थान अक्सर हासिल करने में विफल रहते हैं।
हालाँकि, चुनौती यह है कि क्या लोकतांत्रिक संस्थाएँ, वैचारिक बहस और आंतरिक पार्टी लोकतंत्र अत्यधिक व्यक्तिगत अधिकार के साथ जीवित रह सकते हैं।
भारत आज एक महत्वपूर्ण राजनीतिक चौराहे पर खड़ा है। चुनाव अब केवल पार्टी घोषणापत्रों या वैचारिक दृष्टिकोण के बीच प्रतिस्पर्धा नहीं रह गये हैं। वे सावधानीपूर्वक निर्मित राजनीतिक व्यक्तित्वों के बीच प्रतिस्पर्धा बनते जा रहे हैं।
और उस परिवर्तन में, नरेंद्र मोदी न केवल भारतीय राजनीति पर हावी हो गए हैं – उन्होंने मौलिक रूप से यह परिभाषित किया है कि समकालीन भारत में राजनीति कैसे की जाती है।
