प्रधान मंत्री मोदी की इज़राइल यात्रा: वैचारिक समानता और प्रतीकवाद की राजनीति – साथी

प्रधान मंत्री नरेंद्र मोदी की हालिया इज़राइल यात्रा पिछले दशक में सामने आए भारत-इज़राइल संबंधों में गहन परिवर्तन को रेखांकित करती है। हालांकि भारत ने 1950 में इज़राइल को मान्यता दी और 1992 में प्रधान मंत्री पीवी नरसिम्हा राव के तहत पूर्ण राजनयिक संबंध स्थापित किए, लेकिन संबंध कई वर्षों तक राजनीतिक रूप से सतर्क और कूटनीतिक रूप से संयमित रहे। इस संयम को फिलिस्तीनी मुद्दे के लिए भारत के दीर्घकालिक समर्थन, अरब राज्यों के साथ इसके गहरे आर्थिक और ऊर्जा संबंधों और इसके द्वारा आकार दिया गया था। गुटनिरपेक्ष आंदोलन की अग्रणी आवाज़ के रूप में व्यापक नैतिक और राजनीतिक प्रतिबद्धताएँ।

2017 में मोदी की इज़राइल की पहली यात्रा एक निर्णायक मोड़ साबित हुई, जिसने भारत के पारंपरिक “हाइफ़नेटेड” दृष्टिकोण से दूर जाने का संकेत दिया, जिसमें इज़राइल के साथ इसके संबंध फिलिस्तीन के साथ इसके जुड़ाव से निकटता से जुड़े थे। पहले, भारत ने सावधानीपूर्वक कूटनीतिक संतुलन बनाए रखा, यह सुनिश्चित करते हुए कि इज़राइल के साथ किसी भी जुड़ाव के साथ फिलिस्तीनी नेतृत्व और राज्य का समर्थन दिखाई दे। इस प्रथा को ध्यान में रखते हुए, फिलिस्तीनी प्राधिकरण के अध्यक्ष महमूद अब्बास ने मोदी की इज़राइल यात्रा से कुछ समय पहले भारत का दौरा किया, और बाद में मोदी ने राजनयिक संतुलन की उपस्थिति को बनाए रखने के लिए रामल्ला का अलग से दौरा किया।

फिर भी, राजनीतिक प्रतीकवाद और घटनाओं के क्रम ने एक गहरे संरचनात्मक बदलाव का सुझाव दिया। पहली बार, किसी भारतीय प्रधान मंत्री ने फिलिस्तीन से जुड़े संयुक्त राजनयिक ढांचे में यात्रा को एकीकृत किए बिना सीधे इज़राइल की यात्रा की। यह प्रोटोकॉल के मामले से कहीं अधिक था; यह एक जानबूझकर किया गया राजनीतिक संकेत था कि भारत अपनी रणनीतिक शर्तों पर इज़राइल से जुड़ने के लिए तैयार था। इसके अलावा, हमास की भारत की सार्वजनिक आलोचना फिलिस्तीनी प्रश्न पर उसकी पारंपरिक रूप से सतर्क और संतुलित बयानबाजी से विचलन को दर्शाती है। कुल मिलाकर, ये घटनाक्रम भारत की विदेश नीति में एक हाइफ़नेटेड से डी-हाइफ़नेटेड ढांचे में संक्रमण का संकेत देते हैं, जहां इज़राइल और फिलिस्तीन के साथ संबंधों को अब राजनयिक रूप से अविभाज्य नहीं माना जाता है, बल्कि विशिष्ट और स्वतंत्र रणनीतिक प्रतिबद्धताओं के रूप में माना जाता है।

वैचारिक संदेश और यहूदीवाद और हिंदुत्व की राजनीति

भारत और इज़राइल के बीच बढ़ते संबंधों को केवल रणनीतिक, आर्थिक या सैन्य सहयोग के माध्यम से नहीं समझा जा सकता है, क्योंकि यह राष्ट्रवादी आख्यानों के अभिसरण में निहित एक महत्वपूर्ण वैचारिक आयाम को भी दर्शाता है। इज़राइल के मामले में, उन्नीसवीं सदी के अंत में यूरोप में व्यापक यहूदी उत्पीड़न और यहूदी-विरोधीवाद के जवाब में ज़ायोनीवाद एक राष्ट्रवादी आंदोलन के रूप में उभरा। थियोडोर हर्ज़ल के नेतृत्व में, ज़ायोनीवाद ने यहूदियों के लिए एक सुरक्षित मातृभूमि के निर्माण की वकालत की, यह तर्क देते हुए कि वे यूरोपीय राज्यों में अल्पसंख्यकों के रूप में सुरक्षा और राजनीतिक सम्मान हासिल नहीं कर सकते। जबकि शुरुआती ज़ायोनी बहसों में कई स्थानों पर विचार किया गया था, 1916 की बाल्फोर घोषणा ने फिलिस्तीन में यहूदियों के प्रवास को तेज कर दिया और वहां एक यहूदी राष्ट्रीय घर के विचार को वैध बना दिया। ज़ायोनीवाद ने इस परियोजना को पैतृक मातृभूमि में एक ऐतिहासिक वापसी के रूप में तैयार किया, और 1948 में इज़राइल की स्थापना के बाद, यह एक राज्य-केंद्रित विचारधारा में विकसित हुआ जिसने क्षेत्रीय एकीकरण, राष्ट्रीय सुरक्षा और यहूदी पहचान की सुरक्षा पर जोर दिया। समय के साथ, “एरेत्ज़ इज़राइल” या “ग्रेटर इज़राइल” जैसी अवधारणाएं राष्ट्रवादी प्रवचन का हिस्सा बन गईं, क्षेत्रीय दावों को मजबूत किया और फिलिस्तीनियों के साथ चल रहे संघर्ष में योगदान दिया, जिन्होंने विस्थापन, बेदखली और सैन्य कब्जे का अनुभव किया।

भारतीय संदर्भ में, एक राजनीतिक विचारधारा के रूप में हिंदुत्व का उदय इसी तरह सभ्यतागत और सांस्कृतिक आधार पर राष्ट्रीय पहचान को फिर से परिभाषित करने के प्रयास को दर्शाता है। बीसवीं सदी की शुरुआत में विनायक दामोदर सावरकर द्वारा सबसे प्रमुखता से व्यक्त हिंदुत्व ने इस विचार पर जोर दिया कि भारत मूल रूप से एक हिंदू सभ्यता है, और जिनकी धार्मिक और सांस्कृतिक उत्पत्ति भारतीय उपमहाद्वीप के भीतर है, वे राष्ट्र का मूल हैं। सावरकर की “पितृभूमि” (पितृभूमि) और “पुण्यभूमि” (पवित्र भूमि) की अवधारणा ने सुझाव दिया कि राष्ट्रीय संबद्धता धार्मिक और सांस्कृतिक भूगोल से निकटता से जुड़ी हुई थी। हालाँकि भारत ने आज़ादी के बाद संवैधानिक रूप से धर्मनिरपेक्षता को अपनाया, लेकिन हिंदुत्व के बढ़ते राजनीतिक प्रभाव ने राष्ट्रवाद, पहचान और सुरक्षा पर सार्वजनिक चर्चा को नया आकार दिया है। यह वैचारिक बदलाव इज़राइल के साथ मजबूत रणनीतिक और कूटनीतिक गठबंधन के साथ मेल खाता है, खासकर रक्षा सहयोग, आतंकवाद विरोधी और खुफिया जानकारी साझा करने जैसे क्षेत्रों में।

ज़ायोनीवाद और हिंदुत्व के बीच वैचारिक अभिसरण सभ्यतागत राष्ट्रवाद, ऐतिहासिक शिकार और राष्ट्रीय पहचान की रक्षा के लिए एक मजबूत राज्य की आवश्यकता पर उनके साझा जोर में निहित है। दोनों विचारधाराएँ राष्ट्र को प्राचीन सांस्कृतिक और धार्मिक विरासत में निहित दर्शाती हैं, और दोनों ने समकालीन राजनीतिक और सुरक्षा नीतियों को उचित ठहराने के लिए अतीत के उत्पीड़न की कहानियों का उपयोग किया है। इस अभिसरण ने न केवल राज्य हितों के स्तर पर बल्कि वैचारिक समानता के संदर्भ में भी भारत और इज़राइल के बीच घनिष्ठ राजनीतिक संबंधों में योगदान दिया है। परिणामस्वरूप, भारत-इज़राइल साझेदारी तेजी से रणनीतिक व्यावहारिकता और वैचारिक संरेखण के संयोजन को दर्शाती है, जो समकालीन भू-राजनीतिक संदर्भ में उनके द्विपक्षीय संबंधों की प्रकृति और दिशा को आकार देती है।

जेरूसलम पहेली: रुख में बदलाव

भारत ने ऐतिहासिक रूप से दो-राज्य समाधान के समर्थन में एक सुसंगत स्थिति बनाए रखी है, पूर्वी येरुशलम को भविष्य के फिलिस्तीन की वैध राजधानी के रूप में मान्यता दी है। संयुक्त राष्ट्र सहित अंतरराष्ट्रीय मंचों पर भारत द्वारा इस रुख की बार-बार पुष्टि की गई है, जो अंतरराष्ट्रीय कानून और फिलिस्तीनी आत्मनिर्णय के प्रति इसकी दीर्घकालिक प्रतिबद्धता को दर्शाता है। हालाँकि, प्रधान मंत्री नरेंद्र मोदी की हालिया यात्रा के आसपास के प्रतीकात्मक और राजनीतिक विकल्प राजनयिक संकेत में एक सूक्ष्म लेकिन सार्थक बदलाव का सुझाव देते हैं।

विशेष रूप से, तेल अवीव, जहां अधिकांश विदेशी दूतावास ऐतिहासिक रूप से स्थित थे, तक आधिकारिक व्यस्तताओं को सीमित करने के बजाय, जेरूसलम में मोदी की उपस्थिति ने महत्वपूर्ण भूराजनीतिक प्रतीकवाद दिया। ऐतिहासिक किंग डेविड होटल में उनके प्रवास ने इस प्रतीकवाद को और मजबूत किया। यह होटल अपने आप में इतिहास में एक विवादास्पद स्थान रखता है: 1946 में यहूदी मिलिशिया समूह इरगुन द्वारा बमबारी से पहले यह जनादेश अवधि के दौरान ब्रिटिश प्रशासनिक मुख्यालय के रूप में कार्य करता था, एक ऐसी घटना जो राज्य के लिए इज़राइल के संघर्ष में एक निर्णायक क्षण बन गई। आज, किंग डेविड होटल न केवल एक लक्जरी आवास के रूप में बल्कि इज़राइल के राष्ट्रीय ऐतिहासिक आख्यान में गहराई से अंतर्निहित एक स्थल के रूप में कार्य करता है।

इस स्थान का चुनाव राजनीतिक रूप से तटस्थ नहीं था। इसने वैश्विक नेताओं के इसी तरह के प्रतीकात्मक इशारों को प्रतिध्वनित किया, जिसमें जो बिडेन भी शामिल थे, जो अपनी यात्रा के दौरान उसी होटल में रुके थे, जिसने यरूशलेम को इजरायल के राजनीतिक केंद्र के रूप में व्यापक पश्चिमी राजनयिक स्वीकृति को मजबूत किया। यह बदलाव तब और मजबूत हुआ जब संयुक्त राज्य अमेरिका ने औपचारिक रूप से अपने दूतावास को तेल अवीव से यरूशलेम में स्थानांतरित कर दिया, जो पिछली अंतरराष्ट्रीय सहमति से एक बड़े प्रस्थान का संकेत था।

इस संदर्भ में, जेरूसलम में मोदी की उपस्थिति और किंग डेविड होटल में उनके प्रवास को एक व्यापक राजनयिक संदेश प्रक्रिया के हिस्से के रूप में समझा जा सकता है – जो कि दो-राज्य समाधान के लिए औपचारिक रूप से समर्थन बनाए रखते हुए भी, जेरूसलम पर इजरायल के दावे के साथ भारत के राजनीतिक प्रतीकवाद को सूक्ष्मता से संरेखित करता है। इस तरह के प्रतीकात्मक संकेत, आधिकारिक नीति घोषणाओं में बदलाव नहीं करते हुए, अंतरराष्ट्रीय धारणाओं को फिर से आकार देने में योगदान करते हैं और इजरायल के साथ भारत की रणनीतिक और राजनीतिक भागीदारी की उभरती प्राथमिकताओं को दर्शाते हैं।

क्षेत्रीय नतीजे: शिया-सुन्नी जाल और षट्कोण गठबंधन

द्विपक्षीय सहयोग से परे, प्रधान मंत्री बेंजामिन नेतन्याहू की रणनीतिक दृष्टि एक व्यापक क्षेत्रीय पुनर्गठन को दर्शाती है जिसमें भारत को एक प्रमुख भू-राजनीतिक भागीदार के रूप में देखा जा रहा है। अपनी सार्वजनिक टिप्पणी में, नेतन्याहू ने एक व्यापक रणनीतिक ढांचे के विचार का उल्लेख किया, जिसे अक्सर “षट्कोण गठबंधन” के रूप में वर्णित किया जाता है, जो अन्य क्षेत्रीय और पश्चिमी भागीदारों के साथ-साथ इज़राइल, ग्रीस, साइप्रस और भारत को एक साथ लाता है। यह उभरता हुआ संरेखण साझा सुरक्षा चिंताओं और पूरे पश्चिम एशिया में राज्य और गैर-राज्य दोनों अभिनेताओं को संतुलित करने के उद्देश्य से प्रेरित है।

इस रणनीतिक दृष्टिकोण के तहत, इज़राइल कई अक्षों से खतरों को समझता है। एक तरफ ईरान और उसके संबद्ध गैर-राज्य अभिनेता हैं, जिनमें हिज़्बुल्लाह और हौथिस शामिल हैं, जिन्हें इज़राइल ईरान के नेतृत्व वाले व्यापक शिया प्रतिरोध नेटवर्क के हिस्से के रूप में देखता है। दूसरी ओर, सऊदी अरब, तुर्की और पाकिस्तान जैसे सुन्नी-बहुल राज्यों से जुड़े जटिल भू-राजनीतिक तनाव भी क्षेत्र के रणनीतिक माहौल को आकार देते हैं, जबकि इनमें से कुछ देश एक साथ इज़राइल और उसके पश्चिमी सहयोगियों के साथ व्यावहारिक संबंध बनाए रखते हैं।

भारत के लिए, इस तरह के रणनीतिक संरेखण में गहरा एकीकरण महत्वपूर्ण राजनयिक जोखिम वहन करता है। ऐतिहासिक रूप से, भारत ने पश्चिम एशिया में सांप्रदायिक और भू-राजनीतिक विभाजनों के बीच संतुलित संबंध बनाए रखा है। ईरान, विशेष रूप से, एक लंबे समय से रणनीतिक साझेदार रहा है, जो कश्मीर सहित संवेदनशील भू-राजनीतिक मुद्दों पर भारत का समर्थन करता है, और चाबहार बंदरगाह जैसी कनेक्टिविटी पहल के माध्यम से अफगानिस्तान और मध्य एशिया तक भारत की पहुंच को सुविधाजनक बनाता है। इजराइल-केंद्रित क्षेत्रीय गुट की ओर स्पष्ट झुकाव इन संबंधों को तनावपूर्ण बना सकता है और भारत की सावधानीपूर्वक तैयार की गई रणनीतिक स्वायत्तता को कमजोर कर सकता है।

साथ ही, सऊदी अरब के साथ भारत के मजबूत संबंध जटिलता की एक और परत जोड़ते हैं। सऊदी अरब न केवल एक प्रमुख ऊर्जा आपूर्तिकर्ता रहा है, बल्कि भारतीय प्रवासी श्रमिकों के लिए एक प्रमुख गंतव्य भी है, जो इसे प्रेषण के लिए एक महत्वपूर्ण केंद्र बनाता है जो भारत की अर्थव्यवस्था में महत्वपूर्ण योगदान देता है। कोई भी धारणा कि भारत खुद को किसी विशेष क्षेत्रीय सुरक्षा गुट के साथ बहुत करीब से जोड़ रहा है, प्रमुख खाड़ी भागीदारों के साथ उसके संबंधों को जटिल बना सकता है।

साझेदारी: भारत को क्या हासिल हुआ?

हाल की भारत-इजरायल गतिविधियों की बारीकी से जांच करने से पता चलता है कि इस यात्रा से कोई मौलिक रूप से नई रणनीतिक सफलता नहीं मिली, बल्कि उन क्षेत्रों में सहयोग मजबूत हुआ जो पहले से ही द्विपक्षीय संबंधों की रीढ़ बन चुके हैं। कृषि सिंचाई, रक्षा सहयोग और तकनीकी सहयोग जैसे प्रमुख क्षेत्र चर्चा में हावी रहे। ड्रिप सिंचाई और जल प्रबंधन में इज़राइल की विशेषज्ञता लंबे समय से भारत के लिए मूल्यवान रही है, विशेष रूप से कृषि स्थिरता और पानी की कमी को संबोधित करने में, और इस यात्रा ने नई शुरुआत करने के बजाय बड़े पैमाने पर उन मौजूदा प्रतिबद्धताओं की पुष्टि की है। ढाँचे।

रक्षा क्षेत्र में, भारत और इज़राइल ने दशकों से एक मजबूत साझेदारी बनाए रखी है, इज़राइल निगरानी प्रणाली, ड्रोन, रडार तकनीक और मिसाइल प्लेटफार्मों की आपूर्ति करता है। हालाँकि, हाल की चर्चाओं से रक्षा सहयोग में किसी बड़े संरचनात्मक बदलाव का संकेत नहीं मिला। उदाहरण के लिए, आयरन डोम इंटरसेप्टर जैसी प्रणालियों को अक्सर भारत के लिए संभावित संपत्ति के रूप में उजागर किया जाता है। फिर भी, भारत के विशाल भौगोलिक विस्तार, विविध भूभाग और कई सीमाओं पर जटिल सुरक्षा चुनौतियों को देखते हुए, आयरन डोम की प्रत्यक्ष प्रयोज्यता सीमित हो सकती है। इस प्रणाली को विशेष रूप से भौगोलिक रूप से सीमित क्षेत्रों में कम दूरी के रॉकेट खतरों का मुकाबला करने के लिए डिज़ाइन किया गया था, जबकि भारत के सुरक्षा वातावरण के लिए व्यापक और अधिक अनुकूलनीय वायु रक्षा समाधान की आवश्यकता है।

उन्होंने कहा, यह संभव है कि चर्चा भारत की स्वदेशी रक्षा क्षमताओं को मजबूत करने में तकनीकी सहयोग पर केंद्रित हो, खासकर एचएएल तेजस जैसे प्लेटफार्मों के संबंध में। एवियोनिक्स, इलेक्ट्रॉनिक युद्ध प्रणाली और निगरानी एकीकरण में सहयोग भारत की घरेलू उत्पादन पहल के तहत रक्षा आत्मनिर्भरता प्राप्त करने के व्यापक उद्देश्य के अनुरूप होगा।

इसके अलावा, श्रम गतिशीलता सहभागिता के एक अन्य क्षेत्र के रूप में उभरी, जिसमें चर्चा इज़राइल में भारतीय श्रमिकों के लिए अवसरों के विस्तार पर केंद्रित थी। हालाँकि यह भारत के कार्यबल के लिए नए आर्थिक रास्ते खोल सकता है, लेकिन यह परिवर्तनकारी रणनीतिक लाभ के बजाय एक सहायक विकास का प्रतिनिधित्व करता है।

निष्कर्ष

प्रधान मंत्री नरेंद्र मोदी की हालिया इज़राइल यात्रा की व्याख्या केवल एक राजनयिक जुड़ाव के रूप में नहीं बल्कि वैचारिक संदेश और प्रतीकात्मक राजनीतिक अभिव्यक्ति के एक शक्तिशाली कार्य के रूप में की जा सकती है। “शालोम-नमस्ते” जैसे नारों के उपयोग और प्रधान मंत्री के संबोधन के सभ्यतागत लहजे ने यात्रा को रणनीतिक सहयोग से परे और सांस्कृतिक और वैचारिक समानता के दायरे में पहुंचा दिया। जब प्रधान मंत्री ने भारत को “मातृभूमि” और इज़राइल को “पितृभूमि” के रूप में वर्णित किया, तो उन्होंने एक सभ्यतागत ढांचे का आह्वान किया जो निर्माण की मांग करता था। दोनों देशों के बीच एक गहरा ऐतिहासिक और भावनात्मक बंधन।” ”हम आपका दर्द महसूस करते हैं, आपका दुख साझा करते हैं।” भारत इस समय और उसके बाद भी पूरे विश्वास के साथ इजरायल के साथ मजबूती से खड़ा है। कोई भी कारण नागरिकों की हत्या को उचित नहीं ठहरा सकता; कोई भी चीज़ आतंकवाद को उचित नहीं ठहरा सकती।” – इसराइल के साथ एक स्पष्ट नैतिक और राजनीतिक एकजुटता का संकेत दिया।

हालाँकि, इस फर्म का समर्थन भी महत्वपूर्ण सवाल उठाता है। इजरायल के प्रधान मंत्री बेंजामिन नेतन्याहू को गाजा में सैन्य अभियानों से संबंधित युद्ध अपराधों के आरोपों के साथ-साथ घरेलू स्तर पर कई भ्रष्टाचार के मामलों पर अंतरराष्ट्रीय जांच का सामना करना पड़ा है। गाजा में मानवीय संकट, जिसमें बड़ी संख्या में नागरिकों, विशेषकर महिलाओं और बच्चों की मौत शामिल है, ने व्यापक वैश्विक आलोचना की है। फिर भी, इन चिंताओं पर भारतीय नेतृत्व की ओर से कोई स्पष्ट सार्वजनिक टिप्पणी नहीं आई। इस चुप्पी ने इस बात पर बहस छेड़ दी है कि क्या पश्चिम एशिया में भारत की पारंपरिक संतुलित स्थिति धीरे-धीरे अधिक खुले तौर पर संरेखित रुख की ओर बढ़ रही है।

यात्रा का समय भी इसके प्रतीकात्मक राजनीतिक महत्व को बढ़ाता है। अमेरिकी चुनावों से पहले संयुक्त राज्य अमेरिका में “हाउडी मोदी” कार्यक्रम की तरह, यह यात्रा इज़राइल के लिए राजनीतिक रूप से संवेदनशील अवधि में हुई, आगामी चुनावों के साथ जिसमें नेतन्याहू को घरेलू राजनीतिक चुनौतियों का सामना करना पड़ रहा है। ऐसे समय में जब इज़राइल बढ़ती वैश्विक आलोचना और आंशिक राजनयिक अलगाव का सामना कर रहा है, भारत जैसी प्रमुख क्षेत्रीय और उभरती वैश्विक शक्ति से जनता का समर्थन पर्याप्त भू-राजनीतिक महत्व रखता है।

सन्दर्भ:

एस्सा, ए. (2019)। शत्रुतापूर्ण मातृभूमि: भारत और इज़राइल के बीच नया गठबंधन। प्लूटो प्रेस.

प्रसाद, जे., और राजीव, एसएससी (संस्करण)। (2016)। भारत और इज़राइल: एक रणनीतिक साझेदारी का निर्माण। रूटलेज।

श्लेम, ए. (2025)। गाजा में नरसंहार: फिलिस्तीन पर इजरायल का लंबा युद्ध। वर्सो.

श्रीवास्तव, आरके (1970)। भारत-इज़राइल संबंध. द इंडियन जर्नल ऑफ पॉलिटिकल साइंस, 31(3), 238-264।

कुमारस्वामी, पीआर (2010)। भारत की इजराइल नीति. कोलंबिया यूनिवर्सिटी प्रेस.

जॉनी, एस. (2024)। मूल पाप: इज़राइल, फ़िलिस्तीन और पुराने पश्चिम एशिया का बदला। वेस्टलैंड पुस्तकें।

पप्पे, आई. (2017)। इज़राइल के बारे में दस मिथक। वर्सो.

इंडियन एक्सप्रेस. (2026, 02, 28)। प्रधानमंत्री की इजराइल यात्रा दिल्ली में बदलाव की रूपरेखा तैयार करती है। इंडियन एक्सप्रेस.

द हिंदू. (2026, 02, 27)। पक्ष लेना: प्रधान मंत्री नरेंद्र मोदी की इज़राइल यात्रा पर। द हिंदू.

हारेत्ज़। (2026, 02, 26)। इजराइल दौरे पर भारतीय प्रधानमंत्री मोदी: दोनों देशों के बीच व्यापार और सेवाओं के क्षेत्र में सहयोग का विस्तार किया जाएगा. हारेत्ज़।

जेरूसलम पोस्ट. (2026, 02, 25)। क्या उम्मीद करें क्योंकि भारत के मोदी 2017 के बाद पहली बार इज़राइल का दौरा करेंगे – व्याख्याकार। येरूशलम पोस्ट।