तिरुक्कुरल टाइम्स के साथ क्लासिक तमिल पाठ ‘थिरुक्कुरल’ से वास्तविक दुनिया के पाठों की पड़ताल करता है। तमिल कवि और दार्शनिक द्वारा लिखित तिरुवल्लुवरकुरल में सात शब्दों के 1,330 छोटे दोहे हैं। यह पाठ गुण, धन और प्रेम पर शिक्षाओं के साथ तीन पुस्तकों में विभाजित है और इसे नैतिकता और नैतिकता पर अब तक के महान कार्यों में से एक माना जाता है। कुरल ने सामाजिक, राजनीतिक और दार्शनिक क्षेत्रों में विद्वानों और नेताओं को प्रभावित किया है।प्रेरक वक्ता, लेखक और विविधता चैंपियन भारती भास्कर उत्कृष्ट कृति की खोज करते हैं।देर शाम कॉल आया. यह लीला थी. उसकी आवाज धीमी थी. “मैं ठीक हूं, बस ठीक हूं.â€कुछ घाव ऐसे होते हैं जो आसानी से नहीं भरते. लीला ऐसे ही एक घाव से उबर रही थी – ऐसा घाव जो अजनबियों से नहीं, बल्कि उन लोगों से मिलता है जो हम हैं विश्वास कभी भी सवाल न उठाने के लिए पर्याप्त।उसका जीवन लगभग पूर्ण लग रहा था; एक गर्मजोशी भरा घर, एक प्यारा पति और एक बच्चा। जब वह एक रिश्तेदार को नानी के रूप में लेकर आई – एक महिला जिसे उसके पति ने त्याग दिया था – तो ऐसा लगा जैसे दयालुता का कार्य पहले से ही उदार जीवन का पूरक है।नानी सहज अनुग्रह के साथ उनकी दुनिया में घुल-मिल गईं। वह वफादार थी, लगभग अपरिहार्य थी। निस्संदेह, छोटे-छोटे पैटर्न थे। नानी ने कुछ दिनों की छुट्टी लेनी शुरू कर दी – कभी परिवार में शोक के लिए, कभी बीमारी के लिए। लगभग उसी समय, लीला के पति ‘आधिकारिक यात्राओं’ पर दूर रहते थे। वह इन विवरणों से अस्पष्ट रूप से अवगत थी लेकिन आखिरकार, हम केवल वही देखते हैं जो हम देखना चाहते हैं, है ना?सत्य चुपचाप आ गया। एक मौका खोज. एक पैटर्न जो अचानक संरेखित हो गया। और उस पल में, उसके भरोसे के दो स्तंभ एक असहनीय अहसास में ढह गए; उसके साथ विश्वासघात किया गया।उसे ऐसा महसूस हुआ जैसे एक पेड़ अपने पति के लिए आकाश को थामे हुए है, भले ही उसने उसकी जड़ों पर कुल्हाड़ी मारी हो। जिन दो लोगों ने उसे धोखा दिया, उन्होंने उसके दर्द से तराश कर बनाए गए पत्थरों से अपने लिए जीवन बनाया।क्रोध, दुःख और अविश्वास की लहरें आईं, जो उनकी दृढ़ता को समाप्त कर रही थीं। उसे छाया से बाहर निकलने में कई साल लग गए। आज, वह अपने बच्चे के साथ एक नई जगह में रहती है – शांत, सम्मानजनक, एक ऐसा जीवन जो विश्वास से नहीं, बल्कि स्पष्टता से पुनर्निर्मित होता है।प्लासी की लड़ाई एक पल की लड़ाई में नहीं, बल्कि लंबी, खामोश तैयारी के बाद शुरू हुई थी। सिराज-उद-दौला ब्रिटिश ईस्ट इंडिया कंपनी के खिलाफ खड़ा था, इस बात से अनजान था कि उसके अपने रैंकों के भीतर, मीर जाफ़र पहले ही निष्ठा बदल चुका था। जब युद्ध शुरू हुआ, तो उसकी सेनाएँ नहीं लड़ीं। उस शांति ने – किसी भी संघर्ष से अधिक – दो शताब्दियों के लिए ब्रिटिश शासन के द्वार खोल दिए।पेरिया पुराणम के पवित्र आख्यानों में, हम एक समान सत्य का सामना करते हैं। मेइपोरुल नयनार, शिव और उनके भक्तों के प्रति वफादार राजा, ने निर्विवाद विश्वास पर अपना जीवन बनाया था। उनके शत्रु मुथानाथन ने इस बात को गहराई से समझा। एक शिवनदियार के वेश में, वह हर पहरेदार को पार करते हुए महल में दाखिल हुआ।वह राजा के निजी कक्ष में पहुंचा और प्रहार किया। फिर भी, मेइपोरुल नयनार ने अपने सिद्धांतों को नहीं छोड़ा। उन्होंने आदेश दिया कि हत्यारे को बिना किसी नुकसान के जाने दिया जाए। घरों, साम्राज्यों और इतिहास के पार, विश्वासघात एक परिचित डिज़ाइन का अनुसरण करता है: छिपा हुआ इरादा, उधार की पहचान, और विश्वास का चुपचाप दुरुपयोग।हमारे समय में यह अलग नहीं है। कॉरपोरेट अधिग्रहण, राजनीतिक पुनर्गठन, बोर्डरूम वार्ता और व्यक्तिगत संबंधों में – विश्वासघात शायद ही कभी एक बाहरी व्यक्ति के रूप में आता है। यह भीतर से उभरता है, उन लोगों से जो सिस्टम को अच्छी तरह से समझते हैं कि बिना किसी संदेह के आगे बढ़ सकते हैं। यह खतरे की तुलना में वफादारी की तरह अधिक दिखता है।सदियों पहले, तिरुवल्लुवर ने तिरुक्कुरल में इस सत्य को उजागर किया था:“थोझुदाकाई युलुम पदाई ओडुंगम; ओन्नारअज़ुधा कन्नेरुम अनाइत्थु.â€जो हाथ तुम्हारी पूजा करते हैं, उनमें हथियार छिपे हो सकते हैं;उनके द्वारा बहाए गए आंसू उतने ही खतरनाक हो सकते हैं।शायद इसका उत्तर विश्वास से पीछे हटना नहीं है, न ही संदेह में कठोर होना है, बल्कि निरीक्षण करने की शांत कला सीखना है। विश्वास जागरूकता से करें, अंधत्व से नहीं। विश्वासघात तब शुरू होता है, जब यह हमें तोड़ता नहीं है; लेकिन जब यह चुपचाप हमारी नजरों से ओझल हो जाता है। और ज्ञान, शायद, उस नाजुक संतुलन में निहित है – जहां दिल खुला रहता है, लेकिन आंखें, धीरे से, जागती रहती हैं।
