का दस्तावेज़ Ramcharitmanas इसका श्रेय नागरी परंपरा (संस्कृत, हिंदी या नेपाली जैसे वर्णमाला लेखन – और अयोध्या नेपाली सीमा से लगभग सौ किलोमीटर दूर स्थित है) को दिया जाता है और यह लगभग दो शताब्दी पहले का है। यह शहर के एक निवासी हैं जिन्होंने रामायण के प्राचीन गवाहों को एक साथ लाने के लिए अंतरराष्ट्रीय राम कथा संग्रहालय द्वारा शुरू किए गए आह्वान के बाद यह प्रस्ताव रखा है। इसलिए यह कोई उत्खनन नहीं है, बल्कि एक विरासत भुगतान है।
और दस्तावेज़ जल्द ही प्रतिष्ठान तक पहुंच जाएगा, टाइम्स ऑफ इंडिया की रिपोर्ट, जिसके निदेशक संजीब कुमार सिंह खुश हैं। यह अक्षरों के आकार के आधार पर विशेषज्ञता को भी पुष्ट करता है, क्योंकि इस स्तर पर, उम्र एक दृश्य विशेषज्ञता से आती है न कि किसी प्रकाशित वैज्ञानिक डेटिंग से: “ नागरी से देवनागरी में परिवर्तन को अक्षरों के निर्माण में पढ़ा जा सकता है… इसी आधार पर मैं कह सकता हूँ कि यह पांडुलिपि लगभग 200 वर्ष पुरानी होगी. »Â
Ramcharitmanas उत्तर भारत के धार्मिक साहित्य की महान कृतियों में से एक है। 16वीं शताब्दी में कवि तुलसीदास द्वारा अवधी भाषा में रचित, यह महाकाव्य रामायण का एक भक्तिपूर्ण संस्करण प्रस्तुत करता है, जो राम के दिव्य चरित्र पर केंद्रित है। अयोध्या का यह राजकुमार (रुको!), सदाचार और नैतिक व्यवस्था का प्रतीक है, लेकिन चौदह साल के लिए निर्वासन में मजबूर होकर, वह अपनी पत्नी सीता और अपने भाई लक्ष्मण के साथ चला गया।
अपनी यात्रा के दौरान राक्षस राजा रावण ने अपने साथी का अपहरण कर लिया, जिससे कहानी की नाटकीयता शुरू हो गई: इस प्रकार राम ने अपहरणकर्ता से लड़ने के लिए वानर देवता हनुमान और प्राइमेट्स की एक सेना के साथ खुद को जोड़ लिया। एक बार जब राक्षस पराजित हो गया, तो राम अयोध्या लौट आए और निश्चित रूप से सिंहासन पर बैठे।
विस्तार की प्रक्रिया में एक फंड
आंदोलन कुछ समय पीछे चला जाता है। अयोध्या संग्रहालय को पहले ही मिल चुका है ए Valmiki Ramayana संस्कृत की तिथि 1792, यानी 233 वर्ष, महेश्वर तीर्थ से जुड़ी एक टिप्पणी के साथ। इसलिए नागरी में नया नाटक पहले से चल रही एक वृत्तचित्र नीति को पूरा करता है।
भाषाई तौर पर भी दायरा बढ़ रहा है। दिप्रिंट की रिपोर्ट है कि रामपुर रज़ा लाइब्रेरी को इसके कई फ़ारसी संस्करण उपलब्ध कराने हैं Ramayanजिसमें 1627 अनुवाद और ए शामिल है बिल्ली-ए-राम सीता दिनांक 1825। इसलिए अयोध्या न केवल संस्कृत या हिंदी प्रतियों की तलाश में है, बल्कि प्रसारण और पुनर्लेखन के एक सेट की भी तलाश कर रही है।
स्थानीय घोषणा से लेकर राष्ट्रीय कार्यक्रम तक
ये प्रकरण पूरे क्षेत्र के पैमाने पर एक आंदोलन का हिस्सा हैं: संस्कृति मंत्रालय ने पुस्तकालयों, मंदिरों, मठों, संस्थानों और निजी संग्रहों में संरक्षित भंडार की पहचान, दस्तावेजीकरण और मानचित्रण के लिए 16 मार्च, 2026 को ज्ञान भारतम राष्ट्रीय पांडुलिपि सर्वेक्षण शुरू किया।
यह टूल एक साधारण एप्लिकेशन के साथ काम करता है, भौतिक सत्यापन, विस्तृत कैटलॉगिंग और फिर डिजिटलीकरण से पहले दस्तावेजों की तस्वीरें खींचने और उन्हें प्रमाणित करने के लिए।
नई दिल्ली ने 19 मार्च को संकेत दिया कि 8 लाख से अधिक डिजीटल पांडुलिपियां पहले से ही मौजूद हैं (800 किमी…), जिनमें 1.29 लाख राष्ट्रीय डिजिटल रिपॉजिटरी के माध्यम से जनता के लिए सुलभ हैं। राष्ट्रीय पांडुलिपि मिशन की वेबसाइट याद दिलाती है कि भारत लगभग दस मिलियन का घर है।
फोटो साभार: ज्ञान भारतम राष्ट्रीय पांडुलिपि सर्वेक्षण
क्लेमेंट सोलिम द्वारा
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