आरएसएस-भाजपा तनाव और “विश्वगुरु” कथा की राजनीति

यह निश्चित रूप से कोई संयोग नहीं है कि, बंगाल विधानसभा चुनाव के लिए 23 अप्रैल को पहले चरण के मतदान के ठीक एक दिन बाद, आरएसएस प्रमुख मोहन भागवत ने नरेंद्र मोदी के इस दावे पर खुलेआम सवाल उठाया कि भारत पहले ही “विश्वगुरु” बन चुका है। इसके बजाय, उन्होंने इस बात पर जोर दिया कि भारत भविष्य में विश्वगुरु बनेगा और वह दर्जा हासिल करने के लिए ही तैयार है। उन्होंने विश्वगुरु को केवल मोदी की महत्वाकांक्षा के रूप में नहीं, बल्कि धर्म के माध्यम से अराजक दुनिया का मार्गदर्शन करने के लिए एक “वैश्विक आवश्यकता” के रूप में तैयार किया। उन्होंने इस बात पर जोर दिया कि भारत निरंतर प्रयास, “साधना” और “धर्म” और “सत्य” के पालन के बिना इस स्थिति को प्राप्त नहीं कर सकता है।

यह अभिव्यक्ति ऐसे समय में आई है जब राष्ट्रीय स्वयंसेवक संघ (आरएसएस) ने “लो-प्रोफाइल लेकिन व्यापक” जमीनी स्तर की रणनीति अपनाते हुए चुनावों में भाजपा को समर्थन देना शुरू कर दिया है। तीव्र हिंदुत्व लामबंदी की अपेक्षाओं के विपरीत, आरएसएस ने अपनी दृश्य भागीदारी को कम कर दिया। हालाँकि इसने भाजपा के आंतरिक विभाजनों को पाटने और सामुदायिक स्तर पर जुड़ने का दावा किया, लेकिन इसका प्रसिद्ध बूथ-स्तरीय प्रबंधन काफी हद तक अनुपस्थित दिखाई दिया।

विश्वगुरु के रूप में भारत पर भागवत का जोर एक सभ्यतागत, धर्म-संचालित दृष्टिकोण को मजबूत करता है, जो मोदी द्वारा प्रचारित स्पष्ट राजनीतिक और भौतिक “महाशक्ति” छवि के विपरीत है। उनकी टिप्पणियाँ उपलब्धि के अतिरंजित दावों को सूक्ष्मता से चुनौती देती हैं। एक गधे द्वारा ध्यान को पूजा समझ लेने के एक किस्से के माध्यम से, भागवत ने सुझाव दिया कि जो लोग सत्ता में हैं वे केवल एक उच्च शक्ति के साधन हैं और उन्हें अहंकार से बचना चाहिए।

उनकी बयानबाजी तात्कालिक राजनीतिक दावों के बजाय दीर्घकालिक सांस्कृतिक और आध्यात्मिक परिवर्तन पर केंद्रित है। यह दृष्टिकोण सरकारी नीतिगत स्थितियों को सीधे खारिज करने के बजाय वैचारिक और सभ्यतागत लक्ष्यों पर प्रकाश डालता है।

भागवत और मोदी के बीच मतभेद वैचारिक बारीकियों, संगठनात्मक नियंत्रण और नेतृत्व शैली पर केंद्रित हैं। इनमें सत्ता के केंद्रीकरण, नेतृत्व के फैसले और शासन के अलग-अलग दृष्टिकोण पर तनाव शामिल हैं। भागवत वैचारिक एकीकरण और सामाजिक संगठन पर जोर देते हैं, जबकि मोदी राजनीतिक सत्ता और राज्य सत्ता को प्राथमिकता देते हैं।

भागवत ने सामाजिक सद्भाव और साझा जिम्मेदारी को बढ़ावा देने के लिए “मैं” मानसिकता से सामूहिक “हम” की मानसिकता में बदलाव का आग्रह किया है। उनके अनुसार, विश्वगुरु की अवधारणा एक नारा नहीं है, बल्कि एक दीर्घकालिक नैतिक परिवर्तन है जो केवल आर्थिक मैट्रिक्स पर नागरिकों के कल्याण को प्राथमिकता देता है। यह परिप्रेक्ष्य मोदी के दृष्टिकोण से भिन्न प्रतीत होता है।

रिपोर्टों से पता चलता है कि भागवत ने अत्यधिक केंद्रीकरण का विरोध किया है और भाजपा के भीतर कुछ नेतृत्व नियुक्तियों से असहमत हैं। विचारधारा पर उनका जोर संघ की दीर्घकालिक दृष्टि को दर्शाता है, जबकि मोदी की शासन शैली मजबूत नेतृत्व और राज्य की दावेदारी पर केंद्रित है।

हालाँकि तनाव मौजूद है, भागवत के बयान मोटे तौर पर हिंदुत्व ढांचे के अनुरूप हैं, जो आरएसएस को वैचारिक आधार के रूप में मजबूत करते हैं। विश्वगुरु का विचार 2014 से भाजपा के प्रवचन का केंद्र रहा है, लेकिन यह बेरोजगारी और सामाजिक विभाजन जैसी आंतरिक चुनौतियों को भी अस्पष्ट करने का काम करता है।

एक प्रमुख अंतर “बनने” और “होने” के बीच है। भागवत विश्वगुरु को एक भविष्य के लक्ष्य के रूप में प्रयास की आवश्यकता के रूप में प्रस्तुत करते हैं, जबकि मोदी इसे एक सिद्ध वास्तविकता के रूप में प्रस्तुत करते हैं।

आरएसएस और भाजपा के बीच तनावपूर्ण संबंध अक्सर एक वैचारिक माता-पिता और उसकी राजनीतिक शाखा के बीच की गतिशीलता को दर्शाते हैं। असहमति के बावजूद, आरएसएस दीर्घकालिक लक्ष्यों को आगे बढ़ाने के लिए अपने प्राथमिक माध्यम के रूप में भाजपा का समर्थन करना जारी रखता है।

भाजपा के लिए चुनावी झटके आरएसएस के विस्तार के लिए चुनौतियां पैदा करते हैं, हालांकि संघ ऐसे नुकसान को अस्थायी मानता है। भाजपा के प्रदर्शन और आरएसएस के विकास के बीच संबंध जटिल बना हुआ है।

भाजपा में “दलबदलुओं” की आमद ने घर्षण पैदा कर दिया है, खासकर 2024 के लोकसभा चुनावों के बाद। लंबे समय से सक्रिय कार्यकर्ताओं को दरकिनार करते हुए अन्य दलों के नेताओं को प्रमुख भूमिकाओं में पदोन्नत किया गया है। इससे जमीनी स्तर के कार्यकर्ताओं में नाराजगी है, खासकर आरएसएस की मजबूत उपस्थिति वाले राज्यों में।

बंगाल में, आरएसएस से जुड़े संगठनों ने वफादार कार्यकर्ताओं की जगह दलबदलुओं को तरजीह देने वाले उम्मीदवारों के चयन पर असहजता व्यक्त की है। 2024 के चुनावों के दौरान समन्वय की कमी ने कार्यकर्ताओं के बीच उत्साह को और कमजोर कर दिया। इस डिस्कनेक्ट को सुधारने के प्रयास सीमित हैं।

आरएसएस खुद को स्थायी और राजनीतिक नेताओं को अस्थायी मानता है। वर्तमान नेतृत्व प्रवृत्तियों से असंतुष्ट रहते हुए, यह अपनी वैचारिक परियोजना को बनाए रखने के लिए भाजपा का समर्थन करना जारी रखता है।

2024 के चुनावों के बाद, भागवत ने बंगाल में दौरे और बैठकें कीं, लेकिन इन प्रयासों से कैडर का विश्वास पूरी तरह से बहाल नहीं हुआ। इसके बाद हरियाणा और महाराष्ट्र में अभियानों में मजबूत समन्वय और चुनावी सफलता देखी गई।

जैसा कि आरएसएस अपनी शताब्दी मना रहा है, वह लामबंदी और आउटरीच के माध्यम से विस्तार पर ध्यान केंद्रित कर रहा है। हालाँकि, तनाव बरकरार है, खासकर भाजपा नेतृत्व की आरएसएस पर निर्भरता कम करने की टिप्पणी के बाद।

लंबे समय से नेताओं को हाशिए पर धकेलने और व्यक्तित्व-आधारित राजनीति के उदय ने कार्यकर्ताओं को और भी अलग-थलग कर दिया है। मोदी और शाह के इर्द-गिर्द निर्णय लेने के केंद्रीकरण ने आरएसएस के संगठनात्मक प्रभाव को सीमित कर दिया है।

हालाँकि बंगाल अभियान को एक सांस्कृतिक और समुदाय-संचालित लामबंदी के रूप में पेश करने का प्रयास किया गया था, लेकिन यह कथा ज़मीन पर प्रभावी ढंग से लागू नहीं हुई। संगठनात्मक कमियाँ स्पष्ट थीं, जिनमें पर्याप्त मतदान एजेंटों को तैनात करने में विफलता भी शामिल थी।

आरएसएस ने जमीनी स्तर पर जुड़ाव और छोटी बैठकों पर केंद्रित एक “मूक अभियान” रणनीति की योजना बनाई थी। जबकि कुछ प्रयास लागू किए गए थे, वे केंद्रीकृत अभियान निर्णयों और नेतृत्व अनुमानों से प्रभावित थे।

अंतिम चरण में, आरएसएस और भाजपा के बीच समन्वय बढ़ने से कुछ हद तक लामबंदी में सुधार हुआ। हालाँकि, गरीबों को प्रभावित करने वाले मुद्दों पर ध्यान न दिए जाने और जनता से अलगाव को लेकर असंतोष बना रहा।

कुछ संघ नेता चुनावी असफलताओं का कारण “अहंकारी” अभियान शैली को मानते हैं। भागवत का विनम्रता और सेवा पर जोर, जो उनकी अप्रैल की टिप्पणियों में दोहराया गया था, प्रचलित राजनीतिक दृष्टिकोणों के प्रतिवाद के रूप में कार्य करना जारी रखता है।

अरुण श्रीवास्तव वरिष्ठ पत्रकार हैं