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खासी विरासत कानून में प्रस्तावित बदलाव पर सहमति नहीं | भारत की ताजा खबर

मेघालय की खासी जनजाति के बीच विरासत के सदियों पुराने रिवाज को बदलने के लिए खासी हिल्स ऑटोनॉमस डिस्ट्रिक्ट काउंसिल (केएचएडीसी) द्वारा प्रस्तावित कानून – जहां परिवार की सबसे छोटी बेटी को पैतृक संपत्ति का पूरा हिस्सा विरासत में मिला है – कुछ के साथ हितधारकों के बीच मिश्रित प्रतिक्रियाएं पैदा हुई हैं। इसका स्वागत करते हैं और अन्य सावधानी बरतने की सलाह देते हैं।

स्वदेशी आबादी का एक बड़ा हिस्सा, जिसके लिए प्रस्तावित विधेयक, (द खासी हिल्स ऑटोनॉमस डिस्ट्रिक्ट खासी इनहेरिटेंस ऑफ प्रॉपर्टी बिल, 2021) का इरादा है, का मानना ​​है कि जिस तरह से उचित और पर्याप्त परामर्श के बिना इसकी घोषणा की गई है, वह समय से पहले की गई कोशिश है। 2023 के विधानसभा चुनाव के लिए मतदाताओं को लुभाएं।

मातृवंशीय खासियों में, वंश और विरासत का पता माता के माध्यम से लगाया जाता है, पिता से नहीं। समुदाय, जिसमें मेघालय की कुल आबादी का लगभग आधा हिस्सा 3,366,710 (विशिष्ट पहचान आधार इंडिया, मई 2020 के आंकड़ों के अनुसार) शामिल है, परिवार की सबसे छोटी बेटी के परिवार की भूमि की संरक्षक बनने और देखभाल की जिम्मेदारी संभालने के रिवाज का पालन करता है। उसके माता-पिता, अविवाहित या निराश्रित भाई-बहन।

हालाँकि, वह संपत्ति की मालिक नहीं है और अपने मामा की सहमति के बाद ही इसे बेच सकती है। वर्षों से, विरासत के रीति-रिवाजों में संशोधन करने की मांग की गई है ताकि बेटे और अन्य बेटियों को भी पारिवारिक संपत्ति का समान हिस्सा मिल सके।

लेकिन 1990 से एक पितृवंशीय प्रणाली की वकालत करने वाला एक प्रमुख समूह, सिनगखोंग रिम्पेई थिम्मई (एसआरटी) जिसकी स्थापना 1960/61 के आंदोलन के सिद्धांतों पर की गई थी ‘का इक्तियार लॉन्गब्री मैनब्री’ (जिसका अर्थ है ‘एक उचित जीवन जीने का अधिकार’ और थिमेई का लॉन्गबिन्रीव (‘मानवता का स्रोत’) नामक पुस्तक से प्रेरित था। इस पुस्तक ने इस सवाल का जवाब मांगा कि क्यों खासी पुरुष सामाजिक और आर्थिक रूप से दूसरों से पिछड़ रहे थे और तर्क दिया कि यह मातृवंशीय उत्तराधिकार के कारण सोहरा से था। , प्रथा को बदलने के बारे में सावधानी बरतने की सलाह देता है।

“यह एक हानिकारक प्रभाव हो सकता है यदि यह कानून तुरंत सक्रिय हो जाता है क्योंकि हमें लगता है कि अधिकांश खासी पुरुष उन्हें दिए गए धन का दुरुपयोग करेंगे क्योंकि उन्हें प्रथा द्वारा जिम्मेदार होने के लिए सिखाया नहीं गया है और वे संभालने के लिए तैयार नहीं हो सकते हैं जिम्मेदारी से धन, ”SRT सलाहकार कीथ परियाट ने कहा। “… कल्पना कीजिए कि एक शराबी या ड्रग एडिक्ट को धन या संपत्ति विरासत में मिली है। आपको क्या लगता है कि वह क्या करेगा?”

इसी तरह की भावनाओं को प्रतिध्वनित करते हुए, 1980 के दशक में आए एक अन्य नागरिक अधिकार समूह, मैट शाफ्रांग मूवमेंट (MSM) ने महसूस किया कि KHADC की यह कार्रवाई अपनी स्थापना के बाद से आंदोलन के मुख्य एजेंडा में से एक रही है।

यह इंगित करते हुए कि मेघालय विधानसभा ने स्व-अर्जित संपत्ति (खासी और जयंतिया) विशेष प्रावधान अधिनियम, 1984 के लिए मेघालय उत्तराधिकार पारित किया था, इसके संयोजक माइकल सिएम ने कहा कि एमएसएम केवल “पैतृक संपत्ति” को शामिल करने के लिए इस अधिनियम में संशोधन चाहता है, न कि एक नया कानून। “खासी पनार एक लोग हैं। हम एक आम कानून चाहते हैं, दो अलग-अलग जिला परिषदों द्वारा दो अलग-अलग कानून नहीं। और इस संशोधन से पहले, हम सभी हितधारकों के साथ व्यापक विचार-विमर्श चाहते हैं और अधिक इनपुट आमंत्रित करते हैं क्योंकि यह मुद्दा गंभीर और संवेदनशील है, “सीम ने कहा,” अगर गारो जनजाति के लोग इस कानून में शामिल होना चाहते हैं, तो यह राज्य के कानून को सही ठहराता है। यह कानून परिवार के सभी बच्चों को आर्थिक रूप से सशक्त करेगा।”

एक अन्य संगठन, जो हाल ही में सामने आया है, स्वदेशी आबादी के विभिन्न सामाजिक-आर्थिक मुद्दों पर ध्यान केंद्रित कर रहे सैंदूर टिपकुर-टिपखा eng एहरंगिव हिनीवट्रेप (एसटीआईईएच) का मानना ​​है कि एक वंश विधेयक की तत्काल आवश्यकता है। “नए बिल बनाने के बजाय जिला परिषद लंबित बिल, खासी सोशल कस्टम ऑफ लाइनेज बिल 2nd अमेंडमेंट 2018 को क्यों नहीं लागू करती है, जो जैतबिन्री (स्वदेशी लोगों) की रक्षा करेगा?” STIEH के अध्यक्ष डी टोंगपर ने कहा, “कई मामलों में जहां एक परिवार अमीर होता है, हमने देखा है कि माता-पिता और बड़ों के बीच आपसी समझ के साथ बेटे को पारिवारिक संपत्ति भी दी जाती है।”

KHADC के मुख्य कार्यकारी सदस्य Titosstarwell Chyne ने प्रस्तावित विधेयक पर हवा निकालने की मांग की।

“इस विधेयक के उद्देश्य को गलत समझा गया है। यह अनिवार्य नहीं है कि सभी बच्चों को पैतृक संपत्ति में बराबर का हिस्सा मिले। यह माता-पिता की इच्छा पर निर्भर करता है कि वह यह तय करे कि संपत्ति का असली वारिस कौन होगा, ”चाइन ने एचटी को फोन पर बताया। उन्होंने कहा कि आजकल ऐसे माता-पिता हैं जो अन्य भाई-बहनों को भी संपत्ति का हिस्सा देते हैं। उन्होंने कहा, “अगर सबसे छोटी बेटी आपत्ति नहीं करती है तो कोई समस्या नहीं है।”

बिल में एक क्लॉज में कहा गया है कि अगर सबसे छोटी बेटी अपने माता-पिता की देखभाल नहीं करती है तो वह संपत्ति की कानूनी वारिस होने का दावा नहीं कर सकती है। “यह कानून उन माता-पिता की इच्छा की रक्षा करेगा जो माता-पिता की संपत्ति के हिस्से को अपनी सभी संतानों के साथ समान रूप से वितरित करना चाहते हैं,” च्यने ने विश्वास व्यक्त करते हुए कहा कि इस विधेयक के पारित होने से खासी पुरुष को उनके खिलाफ बैंक ऋण लेने का अधिकार मिलेगा। विरासत।

सीईएम ने आगे कहा कि विधेयक में एक और खंड निर्दिष्ट करता है कि एक संतान जो गैर-स्वदेशी व्यक्ति से शादी करती है और पति या पत्नी की संस्कृति और परंपरा को अपनाती है, संपत्ति के किसी भी हिस्से के हकदार नहीं होगी। इस तरह के एक खंड को बहुत कठोर लगने वाली टिप्पणियों पर प्रतिक्रिया देते हुए, चाइन ने कहा कि परिषद के सदस्य इस मुद्दे पर विचार कर सकते हैं, जब 8 नवंबर को फिर से इकट्ठे शरद ऋतु सत्र के दौरान सदन में विधेयक पेश किया जाता है।

पिछले सोमवार को विधेयक का प्रस्ताव करते हुए, केएचएडीसी प्रमुख ने कहा कि अभी तक स्वदेशी समाज में संपत्ति के उत्तराधिकार को विनियमित करने के लिए कोई कानून नहीं है। “हमारे पास आदिवासी माता-पिता से संबंधित मुद्दों को हल करने के लिए कोई कानून नहीं है, जिनके पास केवल बेटे और माता-पिता बच्चों के बिना या ‘इपडुह’ हैं। इसने विभिन्न कुलों के परिवारों के बीच कई विवादों को जन्म दिया है, ”चाइन ने कहा।

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